东西取劳动者的关系是劳动社会学关心的主要议题之一，但两者关系十分复杂。从汗青上看，两者常常彼此推进。如典范做家满怀乐不雅从指出的那样，其成果天然是加强了劳动者的出产能力。可是两者之间也有矛盾和冲突的一面。当东西演化为复杂的机械系统当前，两者之间的关系会变得日渐严重，冲突时有发生。机械的成长和正常操纵会挤占劳动者的，其从体性，而劳动者也会正在忍无可忍的景况下开展。18-19世纪呈现的工人机械的“卢德活动”，中国20世纪呈现的“北平黄包车夫砸毁电车事务”等，都是此种的案例。时至今日，机械系统业已进展到智能化的阶段，机械人敏捷成长，“机械换人”，即机械人架空和代替劳动者的趋向日渐显著。“机械换人”的过程若何发生？该当若何理解此种过程？劳动者对该趋向做何反映？许怡的《机械时代》一书对上述问题给出了本人的谜底。许怡基于珠三角几个工场的郊野工做，对近十年间发生的“机械换人”赐与较为详尽的描述，并提出了“机械霸权”的概念。我认为她的这一概念的阐释也是该书最为出色的处所。机械人虽然代表了科技的庞大前进，但当其正在分歧的社会体系体例之下，被组织和使用到分歧的劳动过程中当前，会发生分歧的社会后果。当前那些最为先辈的工场内部正正在发生的“机械换人”，不只压制工人正在出产过程中的从体性，更有甚者，还将工人本身从车间出去。而这个过程可以或许敏捷实现，取环绕机械人构成的特定认识形态亲近相关。按照许怡的描述，上至宏不雅认识布局和相关财产政策，下至父母官员、企业家、下层办理者、车间手艺员等，多种社会力量的合力共建了此种工场中的“认识形态”。工人本身也参取了这一“共谋”，他们囿于形形色色的“机械迷思”，接管其，以至把本人也变成了这一本人力量的。按照劳动社会学的说法，这恰是现今“高科技时代”出产的表现。此外，许怡的著做还提醒我们：第一，劳动社会学必需沉视新手艺及其向劳动过程介入所激发的变化，“机械换人”是此中一个表示，但还有良多其他表示，如对AI大模子的敏捷成长及其影响就亟待进行调研；第二，劳动社会学必需有能力正在描写劳动过程变化的客不雅层面上，聚焦于工人的思维和认识。这里的环节是工人若何理解这种变化以及这些理解若何推进他们本人的步履。许怡的著做正在这两个方面都有主要的扶引意义。“机械的效率比工人高”“机械运转不变”“工人会有负面情感”……这些概念似乎也成为了工人们的共识。持有以上见地的工人既有处置一线出产的通俗工人，也有担任调试、机械的手艺人员。然而，工人似乎也没有去深究，人的情感事实正在多大程度上会影响出产？而机械又能否如他们所设想的那样自始自终的不变，不会出毛病？正在机械认识形态的影响下，一些工人以至可能对本身的劳动价值发生思疑，而且贬值。材料显示，不少工人认同“机械承担了大部门的、最主要的劳动，而工人只是起辅帮性感化”的说法。不成否定，机械有显著的长处——效率高，然而，工人也有本身的劣势——比机械更矫捷，可以或许因地制宜处置分歧的出产使命。若是工人的劳动相对于机械只是起到了辅帮性感化，那么得到了工人的辅帮，机械或从动化出产线还能一般运转吗？本应是人取机械彼此协做配合完成出产使命，但机械的价值却获得了更大的必定，工人被认为处置的是无脚轻沉的辅帮性工做。工人本身也内化了这种见地，从而添加了对机械替代工人的焦炙感。广东省人社厅的查询拜访演讲显示，约有三成的制制业员工担忧被机械替代而赋闲。并非所有工人都不假思索地接管机械认识形态，有不少工人可以或许认识到机械的局限性。这部门工人凡是具有丰硕的一线出产经验，能够更地对待出产东西的改革，或者对本钱“机械换人”的企图具有必然的认识。因为机械认识形态未能完全从认知上驯服所有工人，仅仅依托认识形态的尚不克不及确立机械正在劳动过程中的霸权。因而，本钱还需要正在具体的出产过程中通过各类办理和手艺上的策略让工人或自动或被动地接管机械的安排。机械对车间出产的掌控能够强化机械认识形态，政策的出台也能够强化机械认识形态，机械认识形态的巩固又进一步推进了政策的倾斜并扩大车间的机械霸权。因而，若是机械霸权的建构过程中有一个环节遭到质疑或被打破，那么整个机械霸权也将遭到挑和。正如出名劳工研究范畴学者李静君所言，“霸权就其构成过程而言，它也必然遭到来自被安排者的挑和。”。